文章分類 : [ 生死簿 ]     
     牛年第一場的生死簿座談會,即將於三月七日(星期六)下午舉行,當天,生死簿傳人吳晴月老師將與大家分享生活經驗、解析生死簿內容、談守護靈,為大家揭開生死簿的奧秘,現場並開放與會者發問個人及家人切身相關的生死簿問題,安排同庫的網友們見面,如果有舊學員想陪同朋友參加或再度參與,台北一場同樣提供六個優惠名額給過去已參加過座談會的舊學員。  (閱讀全文)
文章分類 : [ 生死簿 ]     

所謂的修心、修行,其實修的就是生活中的觀念與行為,它與吃素無關、與上教堂無關、與念佛出家無關,卻與你在面對人事物及行為的當下,你的動機、態度、習性、觀念與作為有關!     (閱讀全文)

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吃穿果真天註定?為什麼有人終日喝酒沒事,有人卻不行?有人生意做很大,卻無法掌錢?生死簿中的記錄,幫助大家看清這一世的籌碼! (閱讀全文)
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指導靈(又稱守護靈或庫官)指的是一生中那位隨時在觀察你、給你訊息,執行記錄、獎懲及傳授你知識的高靈,祂曾經有過當人的經驗,沒有身體、可以同時出現在不同的地方,通常,不同的指導靈只監督及管理自己所負責的世間人,不會過問其它庫的人。 (閱讀全文)

文章分類 : [ 生死簿 ]     

有許多人喜歡問,「怎麼知道這一生來學習什麼?」其實,答案在每個人的心中,想想你這一生中碰到什麼困難?那些困擾你的問題,就是你投胎做人要來學習的事。 (閱讀全文)

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  一位三十一歲的小姐打電話給我,她說「老師,我懷孕了,男朋友不想負責!」問我該怎麼辦,接著,那位小姐又提到,「其實,二十九歲時就找老師查過生死簿,上面的預言其實已經提醒我,三十一歲會意外懷孕!」  (閱讀全文)

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 上課的時候,學員最喜歡問我,算命到底準不準?為什麼算過去會準,未來卻常常不準?答案很簡單,對於不想改變的人一向很準,因為他的想法、行為、都是僵化、一定的模式,別忘了,凡走過必有痕跡,要找出這痕跡並不困難。對於真正積極改變自己的人,算命自然是不準的。

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文章分類 : [ 生死簿 ]     

 文/吳晴月 圖/吳孟芸
             生死簿看前世解來生

本報報導了民間「生死簿」持有者吳晴月的一段傳奇故事,文章登出後,讀者反應熱烈,
為了讓讀者全盤了解「生死簿」,家庭婦女版特別邀請吳晴月開闢專欄闡釋生老病死之謎。—編按


 生死簿和一般算命完全不同,它是以一再轉世輪迴的靈魂為主體,記錄著每一世所累積起來的善惡業,到目前這一世將會有什麼樣的業報出現,其中預言了個人的生、老、病、死、劫,但是不提供任何意見,只告訴你有什麼籌碼,藉由這些去掌握自己的一生,警惕勿再造業,進而可以突破現狀。

 書中對於民間朗朗上口的俗諺,如舉頭三尺有神明、人在做天在看、吃穿多少天註定等,都有具體的答案。

 這些答案在闡述,我們因為帶著前幾世的業障來到世上,所以在相當程度必須坦然接受自己的實際狀況,一味空想要過多好的生活,或是整天羨慕別人的財富和幸福,都是無益的,不承認自己這一世的「實相」,會讓自己終日不快樂,陷入痛苦的情緒中。

 每個人來世上一遭,都希望避開貧、病、爭、災等種種不幸,但絕大多數的人終究是束手無策的,這是因為人們只是注重眼前看得到的世界,並以此範圍做為畢生奮鬥的目標,以致無法脫困。

 事實上,形成人生障礙的大部分原因是來自眼睛看不見的業因。

 這看起來好像很宿命,其實不然,生死簿也提供了另一個思考。書裡闡述,只有了解業因並修正自己的內心,才能排解疑難,過較正確的生活。

 因此,想要過創造的一生,或是重複和過往幾世同樣經驗的一生,都在自己,誰也幫不了你,因為每個人的一生都要自己去過,任何他人無法代替。

 也就是說,思考與行為模式的轉變及修正,仍然可以使你自己脫困並突破現狀,進而掌握自己的一生。

 這個意思是,雖然每個人帶著前世的業障出生,而有皇帝命、乞丐命之別,但是價值觀與道德觀的不同,也會導致你的人生往不同的方向發展,當你明白自己的一言一行都在定義你的人生,你就了解與其問別人「我該怎麼做?」不如好好靜下來看清楚自己,並想想「這一生我要怎麼過?」

 總結生死簿所要告訴我們的是,人生的根本問題是沒有答案的,它無可限制,端看你怎麼創造,因為人生就是一連串無常的活動,這才是真相。

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 文/吳晴月
          前世善惡因果 財庫全都錄

 有人為了未出世孩子的好將來,硬要選個良辰吉時剖腹生產;也有人覺得人生不順全因名字取錯了,但生死簿中所詮釋的因果卻不會因為這些人為因素,而改變你來這世所要做的修為。

 談修為就要從「財庫」、「庫官」談起。

 你從哪裡來?將回哪裡去?我們每個人靈魂的出處與回歸之處,就是生死簿中稱為「財庫」的地方。財庫記載了你一再輪迴的所有資料--善、惡、陰陽財、因果債等,可以說是靈魂的DNA庫。

 掌管此資料庫的人稱為「庫官」,每一個靈魂都有一個庫官負責,生死簿可以找出你的庫官名字,以我們世俗的說法,祂就是你這個靈魂一再輪迴轉世的監護人。

進一步釐清庫官這個角色,在佛道信仰稱為曹官;基督教系統稱為監護天使;醫學界泛稱光靈;日本人直接叫祂守護靈或指導靈;

如果不分國度及教派,祂就是你進化、淨化的指導老師,也就是我們常說「人在做天在看」、「舉頭三尺有神明」的那一位。

 到底有多少庫?一庫中有多少位庫官?目前仍無答案,我比較有興趣的是,同一庫輪迴的靈魂有什麼相同或相異之處?是什麼原因才會在同一庫裡,是依據進化的程度或者什麼?


 我曾經遇過兩個來自同一庫的個案,一個為某縣的父母官,一個為剛假釋出獄的黑道角頭,背景有天壤之別的兩個人,在一個朋友聚會的場合相識,兩人對彼此都有一見如故之感,日後成為非常好的朋友。

 同一庫的例子畢竟非常少見,此外,我也發現到,庫與庫靠得越近的靈魂,彼此間比較投緣,比如說9庫和10庫,50庫和51庫等。

 不管你的轉世資料在第幾庫,那數字本身不具任何意義,就像學校中的甲、乙、丙班一樣,歸類而已。真正重要的是,要確認你是哪一個靈魂,

生死簿會以你過去每一世的所做所為做為基礎,在繁複的解碼過程中,找出你這一生的紀錄。至於你叫什麼名字,什麼時辰出生等等,這些後天人力可操控的條件並不重要。

 法鼓山聖嚴法師常說:「出生為人就是來還債的。」也可以說是來學習的。因為上一世沒有學好的,這一世才會繼續再來修為,所以,只要活著,必會遭逢生、老、病、死的問題,

即便今天仍很幸福,明天或有不幸等著,這些在你人生中不可預料的變化,都是你這個靈魂過去幾世的所做所為(業),並不會因你有個好名字或好時辰就消失。

 終結一句話,你是哪個靈魂,才是這一生悲、歡、離、合、貧、病、爭、災的根本原因!如何運用此生既有的籌碼,讓自己身處最佳狀態中,就是生死簿要給我們的答案。

自由時報921024

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解開生死簿之謎 庫錢篇

分類:生死簿
2007/05/11 17:43

累世業障這輩子要面對

 找出了你是來自第幾庫的哪一個靈魂,根據命庫中的資料, 可查出你這一世所要面對的業報,亦即俗稱的因果報應,就記錄於「庫錢」當中。

 

 也就是說,庫錢是累世所積惡業的統稱,是以每世善、惡業相抵後的「差」來計算,以「貫」為單位,庫錢所顯現的金額越大,表示你所積欠的業障越多,欠多欠少人人不同,並據以形成此世波折起伏的原因之一,所以,你既又出世為人,肯定有所積欠,因為沒有欠庫錢的人,不必再度落入六道輪迴。

 

 庫錢(業債)少自三百文多至三十萬貫,每一個靈魂各有一個數字跟著你來到這一世,並以不同的遭遇吻合這個數字。大抵來說,十萬貫是一個臨界點,十萬貫之內的人通常是一般芸芸眾生,雖有小善小惡、小災小難,但還算是平常的一生,即使有困難,也可經由後天的努力、善行獲得改善解決;十萬貫以上則較為特殊,到達十五萬至十七萬之間,部分人天生就有缺陷,或是人生波折起伏不斷;超過二十萬貫以上,通常都會一生受盡痛苦折磨。

 

 舉車禍的例子,同樣的事故,欠十萬貫之內的人,醫治後可恢復正常;十一萬貫可能只留疤痕;若欠到十九萬貫肯定有嚴重後遺症,諸如殘缺、癱瘓;到達二十五萬貫則大大不妙,極易意識不清、昏迷、植物人等。

 

 我曾查出某位演藝圈大哥級元老的庫錢,欠十六萬八千貫,此君曾在演藝圈風光一時,也曾當選民意代表,但卻也曾經歷牢獄之災、連任落選、家庭失和,一生波折起伏、大起大落。另一位政治人物欠十九萬貫,一生也是忽而坐牢,忽而成為政壇名人,現則淡出檯面落寞不已。

 
 至於欠得少的案例,我記得有一位明星高中的儀隊隊長,只欠五百文,經詢問她的成長過程,從小學、高中、大學、留學,一路過關斬將,阻礙少見;另一位已退休的電信業總經理,庫錢只欠三百文(是我目前見過最少的),他也是從小到大一路念第一志願,畢業後順利進入電信業服務,而後從基層一路升到總經理,並在任內退休,一生可說沒什麼挫折,羨煞人的平順。

 

 對於這與生俱來的業障,到底能不能解?答案是,只要事先知道,是可以避免的。我曾經遇過某國立大學高材生B君,所欠庫錢達二十八萬貫,經進一步解碼查出B君的業障顯現在三十四歲喪偶後,兩個孩子與再婚妻子所引發的嚴重家庭問題,讓他身心受盡痛苦折磨;我建議他不要在三十四歲前結婚,就能突破先天的限制了。


 此外,生死簿中也有還庫、補庫的記載,主要是透過固定的儀式,經由掌管命庫的庫官認可,達到懺悔、彌補進而消除此生所帶業障。但我認為,人世間的複雜度,沒有這麼容易解決,重要的是修正行為,發心行善,不再累積新的惡業,才可能慢慢消弭業障於無形。

本文刊載於

中華民國92年11月20日 自由時報家庭生活版 吳晴月老師專欄

文章分類 : [ 生死簿 ]     

吳晴月老師撰文

每當有意外或是災難發生,我們總能聽到「這是劫數」或是「在劫難逃」的說詞,並以此說法安慰當事人或其家屬。劫數果真難逃嗎?

 

生死簿中,生、老、病、死、劫五大篇章中,最後一篇就是劫數的記載。劫數的類別,包括病、財、水厄、血光、傷殘(斷骨、盲瞎)。人的一生會有什麼劫難出現?在那一年?可以過得去嗎?有沒有避開的機會?

 

後唐時期成書的生死簿,距今將近千年,當時的人若遇上這些劫數,後果是很嚴重的,甚至性命難保。歷經時間的洪流,生活型態的演變,以及醫療科技的發展,很多遭遇都可以獲得妥善的醫治,無須過度擔心,以致患得患失,無法安心度日。例如水厄,早期的人,出外謀生,渡河涉水的時候遭逢危險的機率相當大。現代人必定有橋,也就不須看得太嚴重了。容易出問題的應是各類水上活動,只要不主動去接近也就可以了。

 

我曾經看過一個比較特別的個案,是一個四歲的小朋友,家長認為還小,只要不帶他去河邊海邊遊玩就好了。結果是在家中的儲水桶只剩少許水時,小朋友拿水瓢去舀水,倒栽蔥又沒力氣爬起來,而淹死在不到一尺深的水裡。另一個火厄的個案也很奇怪,紀錄中只提及五十六歲會遇火災,除非房子產權不登記在他名下,也就是說他一生並不適合擁有不動產,這種說法也不知以何為根據,那位先生因擔心太早把房產過戶給孩子,老來無靠就淒涼了,後來還是火災燒光了,幸好人平安。

 

書中紀錄的劫數以血光、骨傷、盲瞎、為最常見到,依我的看法,應是當時難醫治,後遺症嚴重。血光這部分包含了意外,這倒是現代人比較需要注意提防的,主要是交通工具的發明,滿街的汽機車,防不勝防。

 

至於這些劫數能不能避開?有些是可以的,書上直接告訴你,當年別做些什麼事,就可平安度過。其餘的得靠本身的品德修為與善行,慢慢的去消弭或減低傷害,盡人事聽天命就好,心術不正的人還是好好檢討反省為要。

 

另外有一項關於房子的紀錄,大概有土斯有財的觀念深入華人心中吧,那紀錄是說,誰不該擁有全新的房子(這一類人為數還不少),為什麼?不知道!從讀者的迴響中有事業不順、意外血光、失財、生病、奇奇怪怪的現象,找來陽宅大師東修西改,仍然沒有改善,追根究底只不過是負擔不起新房子而已,那就買二手屋或把新屋出租不就得了。


結束此文之前,我要再一次的說明,生死簿中一切紀錄俱與累世業障有關,現世生活中的瑣碎事是沒有答案的,能不能解碼找出資料,是看個人的佛緣與誠心,並非人人都能找到答案的。「命由己做」,命運是掌握在自己手裡的,徹底的修正自己的行為、心念、與人為善、絕對可以改變的。另外一則小小聲明,網路與媒體上任何以生死簿為名的販售、函授、招生、等等,均非本人所為,請讀者小心,勿受蠱惑上當。

文章分類 : [ 生死簿 ]     

         後天修為       改變簿上紀錄

   近日有讀者來電質問,她去年搬家,兄弟車禍,為什麼生死簿的紀錄上都沒有登錄?事實上,生死簿中一切紀錄都與累世的業障有關(先天),與業障無關的這一世瑣事(後天)是不會有紀錄的,這是我一再強調的重點。

 華人世界中,人生最嚮往的是五福臨門,五福指的是:長壽、富貴、健康、修好德、善終。大環境的改變,每一世代的人容或有些差距,但能不能善終,仍是最受人關注,也是最在意的。

紀錄中只有命終時的狀態,也就是怎麼死的,而不是幾歲死的,什麼時候會因後天因素,個人的養生、習性、健康管理,以及醫療科技的發展而有不同,並非部分人所關心的︰什麼時候?幾歲?

 善終是沒有折磨痛苦的命終狀態,包括壽終正寢、睡夢中或自然死亡……等等。另外,還有急病終壽的、久病纏身的、癱瘓在床的、意外死亡的,各種不同的命終狀態。若非善終,則須靠自己改變飲食偏差,檢討修正不良的生活習慣養生態度,仍可獲得改善。

 十多年前有個餐廳老闆,每晚打烊後總喜歡呼朋引伴喝幾杯,成為習慣後,這些人就開始不請自來。家人很困擾又苦勸無效,偶然的機緣下,他的太太與我談及此事,看能不能幫忙勸勸。

我很堅持請他親自到場,要勸嗜酒的人戒酒不是容易事,除非出招夠狠夠準,經查閱「生之篇」,此人命中沒帶酒,我心中篤定了一些,查閱「病之篇」,並沒有因果業障的病灶,

續查「死之篇」,找到他的死因︰五十三歲,中風癱瘓在床,歷經七年壽終,此君一聽臉色灰白,他的母親與妻子在旁小心翼翼的勸他少喝一點,沒想到此仁兄竟然當場拍胸脯宣布戒酒。

半年後,他的太太打電話來道謝,為了遠離酒友,他們結束了營業,搬回老家重新開始,算算目前,他已經五十八歲,一切正常,堪稱安慰。

 另外一個就是屬於執迷不悟的人,既有呼吸系統的因果病灶,又是久病纏身終壽,從事的是陶瓷製造業,堅持吸菸是他一生的最愛,任何原因都不可能改變,後來死於肺氣腫,這是很讓人惋惜的。

事先知道又如何呢?能掌握在自己手中的部分都不願意去做,也只是徒然。

 其餘的紀錄,例如壽終的季節,寒屬氣候,因為社會的變遷,喪葬事業的發展,已經沒有什麼影響了。至於壽終時身邊有多少兒孫圍繞就更無關緊要了,

在早期農業社會,這些事都必須依靠親戚朋友,甚至同村鄰居互相支援人手,現今社會,這一切已然由「錢」搞定,就不再是大家注意的焦點了,由此可知,生死簿中各項紀錄,會因我們所處的時間點的不同,而顯示不同的作用與結果,無須過度在意。

本文刊載於
中華民國93年 4月7日 自由時報家庭生活版 吳晴月老師專欄

文章分類 : [ 生死簿 ]     

        戒惡習重養生 擺脫因果病灶

 既然所有紀錄都與累世的作為(業因)有關,那麼其中的「病」也就是一般大家聽到因果病、業障病了。

 

 只是生死簿中所認定的因果病並非是指哪一種病,而純脆是以症狀而言,也就是糾纏一生,重複折磨,無法斷根的才叫因果病。這病會應驗在哪一部分,或許是循環系統、泌尿、生殖、代謝、消化系統等等,都有詳細記載。至於在人生中的哪一個階段會浮現出來,程度輕重,則與個人的養生態度、生活習性、善惡因緣都有關聯,出現了就只能與它同在,坦然接受。當然醫療科技的發展,使得現代人有相當好的控制、照護、醫療,也無須太在意。

 

 帶因果病灶的人,如果所欠的業(庫錢)超出十萬貫以上就得好好注意了。我手上有個個案,一位七十六歲的老太太,是某政府高層人士的母親,累世積欠的庫錢到達二十七萬貫(超出二十五萬貫以上很少見,約千分之五左右),帶有泌尿系統的因果病灶,洗腎已達十五年了。北部某國小啟智班的小朋友,久了十八萬貫,帶有腦神精系統的病灶,比較奇怪的是,這一生帶來的財祿也不少,家中經濟在他出生後有非常大的改善,老天關了一道門,卻也開了另一扇窗。

 

 去年夏天,有一對夫妻由南部來,那位先生自三十多歲起,視力一直漸漸消退中,到處尋訪名醫,也檢查不出個所以然來,到四十七歲時已然全盲。但願我能找到他的答案,查看生死簿只有輕描淡寫的記載著,欠庫錢二十二萬七千貫,有排泄系統及眼疾的因果病灶,也就是說,這眼睛的毛病是由累世業障而來,真教人無奈,但同時也警惕我們,勿造惡業,業因已做,果報實現時就很難挽回了。

 

 通常庫錢(惡業)累積越多,遇事越難解決,除非及早在事情發生以前,糾正自己的所作所為,往正的、善的方向調整,可望減輕傷害。有句話說:「菩薩畏因,眾生怕果。」芸芸眾生總是先做了再說,當後果展現時,後悔已經太遲,因果律其實就是自然律,與迷信無關。


 生死簿中所記載的都是先天的,與業因有關的,後可因個人的所為去改變,是每個人所謂「修為」的空間。不論你這一生有沒有帶著因果病灶,都應注重養生,把不好的習性戒除才是重點。


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中華民國93年 3月25日 自由時報家庭生活版 吳晴月老師專欄

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         出生到死亡 都在還前世債

   從出生到死亡就是「老」的過程,「老」的過程也就是業報的過程,更是還債的過程,這一世哪個階段會出現什麼問題,得由累世所積的善惡業來決定,惡業多寡就成為此世貧病爭災的原因之一。

  所以,在生死簿所記錄的「老」,就是前世所欠的庫錢,會以一生中所遇到的挫折或磨難來償還。

我曾遇到一個女孩參加歐洲遊學團,結果因車禍命喪異域;另一位中年男性是去海南島考察,回台後昏迷不起,卻檢查不出任何原因;這兩位都是在出事後由親友輾轉找到我查生死簿,發現簿中不約而同都在「老」一欄中記錄當年「遠行有災」,如果能事先知道,其實只要在那一年不要出國就好了。


 既是業報,當然也有善報的部分。某大廟宇的董事長,有一塊土地被劃分為道路預定地,一直未徵收,有一天仲介來出價兩百萬,並很積極的遊說他:「年紀那麼大了,不知道什麼時候才會徵收,能賣多少就賣了。」他很心動,但又覺得奇怪,別人為什麼要買?

猶豫中他拿出生死簿的記錄資料,看到上面記載著六十八歲(也就是他當年的歲數)有福德財,他趕緊找土地代書去地政事務所查資料,就在約定簽約的三個小時前,查出道路預定計畫在一年前就撤銷了,而他毫不知情,當下馬上停止簽約,後來那塊地賣了一千多萬元。

 最奇怪也令我不解的是,生死簿中每個人業報的顯現,都只有提示,沒有原因。只告訴你幾歲時不要做什麼事,而不告訴你為什麼;至於做了後又會有什麼後果,也沒有答案。

我的推測應是與此世每個人的修為、善惡有直接的影響,也就是說,這一世還有一個不確定因素,就是現世裡的所做所為會讓你的預言記錄產生某種程度的變數,更明確的說法,就是此世新增加的善惡業,所謂「福禍無門,唯人自招」是很貼切的說明。
 
這樣的例子我也遇到過。台中某個企業主非常喜歡潛水,經常專程到國外去玩水上活動。

他在民國九十一年九月來找我,他的業報記錄正好那年有水厄,他一聽嚇一跳,說是當年七月在墾丁海域出了事,還勞動救護車才撿回一命,而且那一次他原本打算出國玩的,若是在國外,非常有可能因言語不通,耽誤了搶救。

這使我想到業報的結果與個人平常作為有很大的關連,這位企業主平常做了很多好事,此世的修為使得他當年的「水厄」有驚無險,或許同樣是「水厄」記錄,在另外一個此世做盡壞事的人身上,產生的結果就不一樣了。


 還有一種人則是明知不可為而不願做任何改變,也只有被命運牽著走了。某君在四十五歲的時候查到記錄,業報中五十二歲有病,只知道與血管疾病有關,由於該君命中只帶兩罈酒,且有因果病灶,並沒有喝酒的命,家人看到業報記錄後苦勸戒酒,他卻仍我行我素。

五十二歲那年他果真中風癱瘓至今,到底要受多少年的折磨,就看他累世所欠及此世新增的業有多少了。

 除了上述被動的以種種貧病爭災來折抵償還前世惡業,或主動的以修為善行來清償外,還有一種儀式的還法,也就是按照書中記載的所欠庫錢數量,精確選擇個人所屬財庫庫官輪值之日,燒化入庫償還,也可以稍減本世的業報。

這一部分我仍有疑慮,畢竟修心最重要,外在儀式只是讓人安心的助緣,不妨為之,但不可完全依賴。

作者:吳晴月   文見於自由時報家庭婦女版

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吃穿天注定       別透支下輩子


確認了你是第幾庫的庫官所管轄的靈魂來轉世投胎,就可以由命庫中得到這一生有關生、老、病、死、劫的資料,這些紀錄都與前世的業障相互牽連,也就是先天的,由過去幾世所形成的。

 這裡先來談「生」。俗話說「吃穿多少天注定」,食祿、衣祿、財祿,你帶了多少籌碼來?

 食祿包括主食、副食、酒類。主食「米」五斗為基準,當然不嫌多,越多越寬裕,不到五斗的人,可能必須付出相當多的勞力,才能維持溫飽。

但是單看主食類,有時候也並不完全精準,而需要全盤考量,如帶了很多米,而酒肉很欠缺,那只是一個能吃「粗飽」的人,我就曾看過台中某工廠老闆,只帶了八斗米,

他廠裡的一個工人卻帶了三擔(三十斗),如果這個工人的酒和肉帶得不多,他就是屬於以勞力營生的;相對的,如果米帶很少,酒肉卻很多,就是比較可以享受享福的人;如果米和酒肉都很少量,那這一生只得為生活奔波不停。

 副食以肉為代表,三斤是標準值,若是不到此數,那就要多注意,少吃大魚大肉,否則痛風、糖尿、血管、血壓等疾病,很容易就找上門了。

 酒類比較特別,沒有標準,帶得多少與愛不愛喝酒是兩回事,而是有沒有喝的條件。如果你滴酒不沾,當然就無所謂帶多帶少,如果你命中沒酒卻酗酒貪杯,會因過度耗費自己所缺乏的東西,額外遭受原本不在命中的災劫,且完全與酒有關,如腦充血、肝癌、車禍傷殘等。

 曾有一位工廠小開,生死簿顯示他的劫數在六十餘歲,卻在去年四十二歲因肝癌病逝,當他的妻子在他往生後前來查他的生死簿,看到他命中沒帶半滴酒,恍然明白他的死因,妻子說他在生前嗜酒如命,天天喝得醉醺醺,原來是沒那個命喝。

 而有些人從年輕喝到老,七十歲還是一尾活龍,原因就是他酒帶得多,喝得起!

 至於「衣」的標準,女生三件、男生兩件,帶到整箱(十套)以上的人,表現在行為上通常是比較在意外表形象,出門前翻遍衣櫥,站在穿衣鏡前穿穿脫脫,考慮再三無法搞定。

 最後來談「錢」。帶多少錢來投胎,成為這一世你能不能成就事業、財富的關鍵,常態下最上限是三十貫,不及十貫的人,創業能成功的機會不大。

我曾幫某通訊事業集團總經理查過生死簿,資料顯示他只帶兩貫錢來投胎,當時他正要從總經理的職位退休,他告訴我正計畫拿退休金和幾個同事去大陸合夥做通訊生意,

我根據他所帶來的「錢」判斷,他去大陸做生意會把退休金都賠光,勸他改領月退俸,既可保後半輩子生活無虞,也可做為沒錢投資的藉口,以對同事交代。

 還有一種人錢帶得少或完全沒帶,並不一定是沒錢,而是沒有掌「錢」的權力。我曾看過一位擁有數百名員工的老闆,竟然沒帶錢,原來這個老闆雖然事業做得很大,卻連剪頭髮的錢都要跟太太要。

不過,基本上如果你錢帶得少,就要警惕自己,開源節流省出一筆養老金來,才不會到老還要伸手向兒孫要錢。

 綜觀食祿、衣祿、財祿,和我們一生的發展大抵上都是吻合的,我就曾經遇過一個很有趣的例子,某教學醫院的主任級醫生,他太太在「生」的部分所帶來的物質籌碼卻少得出奇,

後來聽這位醫生的同事說,這位醫生太太的行為怪異,在宿舍陽台堆滿四處撿回來的雜物,院方不准攤販進入,她就將舊物搬進搬出,拿到警衛室外,找來收舊貨的回收商,卻又因嫌價錢太低不願賣,再搬回樓上,三、兩天折騰一回,搞得宿舍老鼠蟑螂亂竄,醫生先生把雜物丟了,隔幾天她又開始了,真是典型的「乞丐命」,對於她的「生」之條件,我終於恍然大悟「原來如此」。

 總而言之,不論你帶了什麼籌碼來到這個世上,都應惜福惜物,以期每世都有盈餘,做為下輩子的福報,浪費成性的人,提早消耗光了此世的吃穿,只得透支下一世或再下一世的,越投胎越歹命,那可就呼天不應、叫地不靈了。

本文刊載於
中華民國92年12月19日 自由時報家庭生活版 吳晴月老師專欄
文章分類 : [ 生死簿 ]     

作者:楊久瑩

   傳說中,閻羅王手裡握有「生死簿」,這本生死簿,你我都不曾見過;不過,目前僻居桃園縣龜山鄉的吳老師手中,卻握有能洞悉生老病死的「生死簿」,這套成書於後唐時期的禪宗生死簿,不只能算出每個人的陽壽、劫難、死因、累世的善惡業,還能算出今世姻緣、有沒有公職運,吸引不少好奇者一探究竟。

  生死簿?對於不相信命理的人可能視為無稽之談,不過,如果你曾聽說,三千多年前就能精準預言納粹興起、廣島核爆與波灣戰爭的「聖經密碼」,或許你就不會驚訝於同樣帶有宗教色彩的「生死簿」,為你勾勒出的今生今世;也或許可以建議美國的情治單位將海珊的生辰八字交給吳老師,早日為世人解開海珊的生死之謎!

  吳老師談到生死簿最大的特色在於「未卜先知」,提醒當事人自我突破、及早調整生活,這世未帶「酒」投胎的人,應認分不要嗜酒如命;動產已達到命定上限的人,應提早將財務規畫轉換為不動產;老來可能久病臥床的人,得趁早養生,除此之外,生死簿還能算出每個人究竟來自陰間的第幾庫,帶了多少庫錢及物資投胎轉世,及早幫助世間人了解這一世的瓶頸,防患於未然,以便及早還清累世的惡業。

  吳老師推測,距今已九百多年的生死簿應是佛門禪師所著,目前手中這套應非原版書,生死簿一共二十本,前十九冊是「相量天尺」的數字碼,第二十本「總論」則記載了類似籤詩的詩句及圖畫,這套書曾隨禪宗傳入日本,被譯成日文,台灣被日本殖民時,再由當時隨軍來台佈教的禪宗支派曹洞宗雪凝和尚攜入台灣,並由生死簿的台灣傳人普信和尚譯為中文,至於攜入的日文版曾有日本人來台尋找,可惜已消失於東本願寺的一次地震、火災中。

  令人納悶的是,這套禪宗生死簿,怎會落入非出家人的吳老師手中?自幼家境清苦的吳老師說,小時候被送到住家附近的東本願寺寄養,也就是當初雪凝和尚落腳的寺廟,後來,有二位女孩被選為可能的傳人,已返回日本的雪凝和尚特別再來台與普信和尚參與選拔,由吳老師雀屏中選,八歲起,師父就要她背誦十九本生死簿的數字,當初並不明白背這些數字有什麼用,直到普信師父過七十大壽時,才教吳老師如何運用熟背的「相量天尺」為人解生死,並正式把生死簿交給她,師父叮囑她要傳達正確的宗教、命理觀給世人,讓世人知道「命運掌握在自己手中」,當時,吳老師已任職於花蓮某國小。

 四十五歲自學校退休後,吳老師開始嚐試利用生死簿義務幫人解生死,從此一炮而紅,遠從日本來的旅客、台灣紅牌明星、官員、民代都曾來找她,連日本NHK電視台也越洋採訪她,還被某本書評選為「台灣十大奇人」,一向單純過日子的吳老師,因為免費幫人解生死導致生活大亂,不得不舉家搬遷隱居起來,一隱居就是十年。

  把生死簿鎖在銀行保險箱裡的吳老師,本想再也不去動它,不過,二年多前隨登山隊旅行時,意外來到當年雪凝和尚在台創建的石雲禪寺,她想起對普信師父的承諾,決定留在寺中為信眾解生死,一時間香客不斷,但寺廟內部分人士唯利是圖,終究還是讓她離開了石雲禪寺,隨後,吳老師搬到桃園縣龜山鄉居住,以酌收費用的方式,低調的為有緣人服務,不過,吳老師仍惦著心中的願望,希望能找到一家正信的比丘尼佛寺,在寺廟內一邊進修,一邊為有緣人解生死,就此終老。

  吳老師說,絕大多數的人來找她解命,最關心這一世有多少財庫、能否善終,以及健康的問題,雖然她曾精準的幫某位國家領導級的人算出壽命,讓知情者大為驚嘆,但她並不會主動告訴來者壽終的年歲。

  提起幫人解生死的過程,吳老師遇到不少新鮮事,她曾訝異於一位小姐轉世時什麼也沒帶,只帶了兩箱衣服投胎轉世,據說,兩箱衣服是每個人投胎所能帶來人間的最高數量,這位穿著摩登的小姐聽完猛點頭,原來,她平日省吃儉用,卻視衣如命,即使再貴的衣服買起來也絕不手軟;更有趣的是,早期有不少台大醫師喜愛找她解命,一位醫師的老婆卻怎麼算都是「乞丐命」,經過私下詢問隨同來的朋友,才知道她是個連報紙都捨不得丟的守財奴。

  還有一位母親前來問全家人的狀況,s卻有一個兒子怎麼也算不出陽間的情形,對照生死簿一看,本來她應該有三個孩子,卻只剩兩個,這位母親才哭喪著臉老實說,二十年前兒子就無故失蹤,至今仍等不到兒子回家,吳老師則勸她放棄尋找,因為,兒子可能已不在人間。

  吳老師強調,人生並非一盤固定的棋局,它就像個蜘蛛網,每一個關鍵點的決定,都會影響到下一步路,婚姻也是如此,一個人一生有機會碰到很多次緣份,但嫁娶不同人,就會有不同的命運。

  答應師父不得為六親算生死的吳老師,已幫無數陌生人解生死,就是不曾算過自己和親人,吳老師說,生死簿究竟準不準,自己也無從驗證,她只覺得,世間有許多東西平凡人參不透,有些事還真鐵齒不得,但她相信「累世的人生掌握在自己手裡,善念必得福果,怎麼做,就怎麼得!」至於這套台灣、甚至是世界上可能唯一的生死簿最後何去何從?當年普信師父因為擔心引發佛門爭奪戰,傳給了吳老師,更擔心有心人當成斂財工具,於是曾特別提醒吳老師,如果女兒有興趣就傳給她,可惜,吳老師的女兒一點興趣也沒有,近來,則陸續有博士、知情者希望拜師學習生死簿,甚至不惜巨資要向她購買,但吳老師心意已決,謎樣的生死簿已確定不會再有下一個傳人! 〈自由時報92.4.21〉