所謂的修心、修行,其實修的就是生活中的觀念與行為,它與吃素無關、與上教堂無關、與念佛出家無關,卻與你在面對人事物及行為的當下,你的動機、態度、習性、觀念與作為有關!     

前世今生部落格「生死簿台北第二場座談會080531」主要內容摘要(整理二)
  主講人︰生死簿第三十三代傳人吳晴月老師

要如何修心、修行,以下提供幾點建議給大家︰

一、不造惡業、不傷人、說話前三思

說該說的話、多說好話,是修行的第一步。

絕大多數的人,只是個平凡人,一生所做所為皆小善小惡,很少有大善或大惡,談到修行,最基本的原則就是不傷人,不為自己累積惡業。

行為會形成業力,分為善業及惡業,業的結果就會產生業報。造惡業中,最可怕的是口業,因為造口業比拿刀砍人等行為上的傷害更輕易、更快速,言語如刀劍,惡意造謠、搬弄是非、傷人自尊…隨便一句傷人的話,都可能給對方帶來傷害、可能毀了一個家庭、可能造成無法彌補的缺憾;但一句溫暖的好話,既便只是幾個字,都可能讓人一輩子感恩、充滿溫暖,言語力量之大,輕忽不得。

這也正提醒我們,謹言慎行的重要,誤會宜解不宜結,至於情緒激動或氣憤狀態下,最好不要開口,以免說了不該說的氣話,造成無法挽回的悲劇。

二、舉手之勞,身邊多的是修行的機會

結善緣,是開啟修行之門最簡單的方法,這與捐錢行善是兩回事,走入人群是修行最佳場所。

小到公車上的讓座、在馬路邊扶助老人或盲胞過馬路、說一句讚美別人的話、給人一個微笑、欣賞完街頭藝人的表演並給予熱切的掌聲(要顧及演出者的自尊,絕不要只是丟銅板、像在施捨)。

再擴及到包容別人的異見(不過分固執),多關心親人,與家人、朋友和諧相處、不輕視別人或起差別心(有些看來貧困潦倒的人,極可能是最後一世就修行圓滿的人,藉由困苦生活通過更多靈性的試煉)……。

三、個性及觀念上的修正

當然,修行最重要的一部分,仍是在內修,包括面對不友善或惡意傷害時,如何提升靈性並學會原諒他人,更重要的,是清楚自己個性及行為上的缺點,並改進它,包括學習讓處事更圓融、不激進,樂觀、積極、克制慾望…等各類持中道不偏激、能圓滿人生的行為。

四、宗教信仰不能等同修行

公車上,我曾經看到一位坐在博愛座上的女士不斷拿著念珠念佛,卻對於眼前站著的老人家無動於衷,也曾見過出家人或每週上教堂的人,口出狂言,看不出一絲慈悲。

吃素是一種不殺生的慈悲,但事實上也有爭議,生命的定義因人而異,在我看來,植物有生命,連水中微生物都有生命,不能狹隘的定義成只有會動的動物才有生命。

別誤會,以為有宗教信仰就是有修行,修行與修心必須落實在實際的生活中。

我們會再來投胎,必有不足的地方必須學習,面對缺點、改進缺點,透過正確的觀念與想法,產生好的、善的行為,再透過生活中不斷的修正,讓自己更圓滿、更進步,就能讓自己修心與修行的功課,不斷突破。(整理︰前世今生部落格格主楊久瑩)

 前世今生部落格「生死簿台北第二場座談會080531」主要內容摘要(整理二)
                              主講人︰生死簿第三十三代傳人吳晴月老師

所謂的修心、修行,其實修的就是生活中的觀念與行為,它與吃素無關、與上教堂無關、與念佛出家無關,卻與你在面對人事物及行為的當下,你的動機、態度、習性、觀念與作為有關,要如何修心、修行,提供以下幾點建議給大家︰

一、不造惡業、不傷人、說話前三思

說該說的話、多說好話,是修行的第一步。

絕大多數的人,只是個平凡人,一生所做所為皆小善小惡,很少有大善或大惡,談到修行,最基本的原則就是不傷人,不為自己累積惡業。

行為會形成業力,分為善業及惡業,業的結果就會產生業報。造惡業中,最可怕的是口業,因為造口業比拿刀砍人等行為上的傷害更輕易、更快速,言語如刀劍,惡意造謠、搬弄是非、傷人自尊…隨便一句傷人的話,都可能給對方帶來傷害、可能毀了一個家庭、可能造成無法彌補的缺憾;但一句溫暖的好話,既便只是幾個字,都可能讓人一輩子感恩、充滿溫暖,言語力量之大,輕忽不得。

這也正提醒我們,謹言慎行的重要,誤會宜解不宜結,至於情緒激動或氣憤狀態下,最好不要開口,以免說了不該說的氣話,造成無法挽回的悲劇。

二、舉手之勞,身邊多的是修行的機會

結善緣,是開啟修行之門最簡單的方法,這與捐錢行善是兩回事,走入人群是修行最佳場所。

小到公車上的讓座、在馬路邊扶助老人或盲胞過馬路、說一句讚美別人的話、給人一個微笑、欣賞完街頭藝人的表演並給予熱切的掌聲(要顧及演出者的自尊,絕不要只是丟銅板、像在施捨)。

再擴及到包容別人的異見(不過分固執),多關心親人,與家人、朋友和諧相處、不輕視別人或起差別心(有些看來貧困潦倒的人,極可能是最後一世就修行圓滿的人,藉由困苦生活通過更多靈性的試煉)……。

三、個性及觀念上的修正

當然,修行最重要的一部分,仍是在內修,包括面對不友善或惡意傷害時,如何提升靈性並學會原諒他人,更重要的,是清楚自己個性及行為上的缺點,並改進它,包括學習讓處事更圓融、不激進,樂觀、積極、克制慾望…等各類持中道不偏激、能圓滿人生的行為。

四、宗教信仰不能等同修行

公車上,我曾經看到一位坐在博愛座上的女士不斷拿著念珠念佛,卻對於眼前站著的老人家無動於衷,也曾見過出家人或每週上教堂的人,口出狂言,看不出一絲慈悲。

吃素是一種不殺生的慈悲,但事實上也有爭議,生命的定義因人而異,在我看來,植物有生命,連水中微生物都有生命,不能狹隘的定義成只有會動的動物才有生命。

別誤會,以為有宗教信仰就是有修行,修行與修心必須落實在實際的生活中。

我們會再來投胎,必有不足的地方必須學習,面對缺點、改進缺點,透過正確的觀念與想法,產生好的、善的行為,再透過生活中不斷的修正,讓自己更圓滿、更進步,就能讓自己修心與修行的功課,不斷突破。(整理︰前世今生部落格格主楊久瑩)